1. Мальчик и рюкзак. У меня есть знакомый, большой любитель походов и вылазок в дикие условия, от 40 градусной жары до отмороженного лица в 40 градусный холод. Мы как-то перебирали вещи. Я в тот момент отказался от почти всех своих и с сумкой через плечо переехал в незнакомый мне город, навремя найдя приют у моих мало знакомых, но на тот момент близких по духу людей. И вот мы перебираем шкаф , чтобы найти мне рюкзак на временный замен моему, и в момент перебора он достал один из походников которым пользуется уже давно с примерно с такими словами: «Этот мой друг, мы с ним столько пережили, вот здесь я его зашил, и вот здесь, а здесь мы были...» дальнейшее повествование оставлю неопубликованными, важна суть.
2. Девочка и фамилия. У меня была одна знакомая, она коуч в своей сфере. Насколько я знал, занималась как раз генеральными уборками ввиду своей психологической деятельности. Грамотно расставленные приоритеты, специальные курсы по избавлению от хлама, в первую очередь в голове. И вот наш разговор как-то коснулся ее собственной жизни, а конкретно желания сменить фамилию, выйдя замуж. Она была в разводе уже некоторое количество времени, что отчасти и сподвигло ее на изучение подобных тем отпускания прошлого. К моему удивлению, при всем своем опыте она носила фамилию, что была частью той прошлой жизни, с которой она учила расставаться своих клиентов...
3. Я и часы. Я как - то поехал на Випассану, там мы сдавали все свои вещи, ключи телефоны, паспорта — любые средства идентификации личности, чтобы время в молчании было наедине с самими собой, а не с историей которую мы так бережно хранили. Я сдал вещи что были в списке. Среди них были и часы. Этим часам было 11 с небольшим лет, они работали на одной батарее все это время, чем я очень гордился, они были подарком от моего близкого человека. Немного поразмыслив, я сдал и их.... (p.s. вещи нам конечно вернули после погружения в тишину).
Во всех этих историях присутствует лишь одна мораль — страх перед тем, что потеряв вещь, мы потеряем и опыт, те самые эмоции и впечатления, с которыми мы ассоциируем эти тотемы и нашу жизнь в целом. В случае с рюкзаком мы держим воспоминания, думая, что рюкзак, а не мы проходили весь этот путь, и что если его не станет, то нам более не пережить радости подобных путешествий. В случае с фамилией, страх, что с ней уйдет весь наш пережитый опыт, оставаясь собственностью отношений, с желанием поменять «владельца», а не вернуться к себе. В случае с часами, было воспоминание о времени, испытаниях и прочности союза, который несмотря на все эти символы в итоге все равно развалился. Я не знаю, что случилось с тотемными эгрегорами первых двух историй, но свой я выбросил. Я не смог отдать, (так я бы знал, где хранятся эти «воспоминания»), я распрощался с вещью, что заменяла мне мой опыт и мои воспоминания не давая новому проникнуть в жизнь( такими свойствами я наделял этот предмет).
Во всех этих историях присутствует лишь одна мораль — страх перед тем, что потеряв вещь, мы потеряем и опыт, те самые эмоции и впечатления, с которыми мы ассоциируем эти тотемы и нашу жизнь в целом. В случае с рюкзаком мы держим воспоминания, думая, что рюкзак, а не мы проходили весь этот путь, и что если его не станет, то нам более не пережить радости подобных путешествий. В случае с фамилией, страх, что с ней уйдет весь наш пережитый опыт, оставаясь собственностью отношений, с желанием поменять «владельца», а не вернуться к себе. В случае с часами, было воспоминание о времени, испытаниях и прочности союза, который несмотря на все эти символы в итоге все равно развалился. Я не знаю, что случилось с тотемными эгрегорами первых двух историй, но свой я выбросил. Я не смог отдать, (так я бы знал, где хранятся эти «воспоминания»), я распрощался с вещью, что заменяла мне мой опыт и мои воспоминания не давая новому проникнуть в жизнь( такими свойствами я наделял этот предмет).
Проверьте, не назначили ли ли вы какую-то вещь главнее себя. Для этого взгляните на свои предметы и сделайте простой анализ значимости тех или иных вещей (можно даже выписать ассоциации на бумажку). Поймите, что замещение на подобное не решит проблемы, а лишь сокроет их, надев маску. Осознайте, что вначале вы придете в точку нуля, в точку я — тело, и лишь затем начнете новую историю. Поймите, что ни один коуч, психолог, учитель, терапевт и т.д не должен за вас определять значимость того или иного предмета, а уж тем более решать что с ним сделать после идентификации (они помогают осознать, что это в принципе имеет место быть, заняв направляюще-поддерживающую, а не решающую позицию) и это самое сложное, перестать перекладывать ответственность за решение, иначе предмет станет: а) еще более значимым б) предмет заменится человеком, что создаст еще большую проблему в вашей жизни в) вы потеряете значимость самого себя в собственной жизни — и тем самым на старый груз навалится чувство несостоятельности в решении простых жизненных задач.
Так приходит осознанность, что ваш опыт это не предмет из этого путешествия, который без вашего внимания так и остался бы пылиться на полке, а вы и ваше тело, что этими предметами управляет. Подобное понимание закладывает начало увлекательного пути к себе и своему внутреннему источнику опоры, который мы так удачно прикрываем внешними атрибутами теряя представление о своем значении в собственной жизни.
*Сева (санскр. सवा) — санскритское слово, в буквальном переводе означающее «служение». В контексте индийской культуры, может означать «самоотверженное, бескорыстное служение», добровольную работу. В контексте индийских религий, данным термином обозначается работа или служение, выполняемые для удовлетворения Бога, гуру или святой личности.
Рустам Энсо
0 коммент.:
Отправить комментарий